CONTEMPLEM!!! AS FONTES DA MAGIA!!!
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| Vamos experimentar alguns gatilhos |
Venha meu caro gafanhoto, sente-se próximo a lareira e aprecie esse exótico fumo. Hoje irei lhe ensinar sobre as AS FONTES DA MAGIA!!! Você já sabe o que é a magia, seus perigos e sua anatomia, agora irei lhe explicar as origens da magia!
Para conjurar uma magia, o mago deve acessar uma fonte de poder. Hoje irei lhe explicar as principais fontes de poder acessadas, como costuma ser o estudo e a prática dos magos que utilizam tal fonte de poder. E claro... Qual a opinião da Santa Igreja sobre uma determinada fonte de poder e sua prática.
Estude apenas o que é aceito pela Santa Igreja e evite aquilo que não é endossado, pois não foi endossado por bons motivos. Mas acima de tudo, fique longe do que foi condenado, pois você estará arriscando mais que sua vida, estará arriscando sua alma.
Estude apenas o que é aceito pela Santa Igreja e evite aquilo que não é endossado, pois não foi endossado por bons motivos. Mas acima de tudo, fique longe do que foi condenado, pois você estará arriscando mais que sua vida, estará arriscando sua alma.
Vamos lá... pegue aquele livro ali na estante… não, não o vermelho. Isso mesmo, traga aqui… Ahh, a Suma Magística, perfeito… Vamos dar uma olhada aqui, nas fontes de magia:
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| O Mago Raiz |
Quintessência do Cosmos
Fonte de Poder: A quintessência do cosmos é a substância mais perfeita, fundamental, etérea e sutil que permeia todas as coisas. Um mago com muito, muito... esforço é capaz de alterar infimamente esta substância. No entanto, a menor das alterações na quintessência do cosmos resulta numa reação em cadeia que gera grandes efeitos na realidade.
Prática Mágica: Tudo no mundo foi criado com peso e medida. Tudo é composto pelos elementos básicas (fogo, água, terra, ar, vida, morte, cosmos). Tudo possui um identificador (palavra, símbolo, número). Magos que exploram a quintessência do cosmos, se dedicam a estudar a composição da realidade, descobrir o nome, símbolos e números que regem as coisas e por fim transmutá-los com suas fórmulas mágicos. Para aprender tais técnicas, os magos costumam gastar muitos anos em estudos acadêmicos, experiências científicas, contemplação dos astros e da vida e é claro... em muita oração.
Santa Igreja: O estudo da quintessência do cosmos goza de grande popularidade na União da Alvorada e é conhecido como a Ciência Arcana. A Santa Igreja estimula tal estudo e mesmo mantém ordens, escolas e academias dedicadas a essa atividade.
Cosmomoto
Fonte de Poder: Após o cosmomoto, o espaço-tempo foi fortemente ferido. Pequenas rachaduras invisíveis, ou mesmo, grandes fendas dimensionais no tecido do cosmos, podem ser exploradas resultando em alteração na realidade
Prática Mágica: Despertar o poder do cosmomoto é possível de 2 maneiras: (1) o mago explora falhas no tecido do cosmo despertando energias latentes a ferida. (2) o mago impõe sua vontade sobre ferida, que se molda e transforma desejo em realidade. O domínio de tal prática é bastante complicado. Além do estudo acadêmico, também é exigido muita meditação e força interior, visto que o mago deve ser capaz de perceber as feridas do cosmos e explorá-las com o poder de sua alma. A contemplação dos diversos planos da existência favorece essa prática.
A natureza exploratória e inconstante da magia do cosmomoto costuma atrair pessoas com o perfil diametralmente opostos daqueles que estudam a quintessência do cosmos. Devido a isso, existe um ditado entre os magistas da Alvorada: "O estudo da quintessência do cosmos é como a ordem. O estudo do cosmomoto é como o caos."
Santa Igreja: Na Alvorada, a escola cosmomótica costuma rivalizar com a escola quintessênica. A Santa Igreja apoia as duas com o mesmo zelo. A Santa Igreja apoia qualquer prática mágica que tenha origem natural.
Prática Mágica: Tudo no mundo foi criado com peso e medida. Tudo é composto pelos elementos básicas (fogo, água, terra, ar, vida, morte, cosmos). Tudo possui um identificador (palavra, símbolo, número). Magos que exploram a quintessência do cosmos, se dedicam a estudar a composição da realidade, descobrir o nome, símbolos e números que regem as coisas e por fim transmutá-los com suas fórmulas mágicos. Para aprender tais técnicas, os magos costumam gastar muitos anos em estudos acadêmicos, experiências científicas, contemplação dos astros e da vida e é claro... em muita oração.
Santa Igreja: O estudo da quintessência do cosmos goza de grande popularidade na União da Alvorada e é conhecido como a Ciência Arcana. A Santa Igreja estimula tal estudo e mesmo mantém ordens, escolas e academias dedicadas a essa atividade.
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| Mago do Cosmocaos |
Cosmomoto
Fonte de Poder: Após o cosmomoto, o espaço-tempo foi fortemente ferido. Pequenas rachaduras invisíveis, ou mesmo, grandes fendas dimensionais no tecido do cosmos, podem ser exploradas resultando em alteração na realidade
Prática Mágica: Despertar o poder do cosmomoto é possível de 2 maneiras: (1) o mago explora falhas no tecido do cosmo despertando energias latentes a ferida. (2) o mago impõe sua vontade sobre ferida, que se molda e transforma desejo em realidade. O domínio de tal prática é bastante complicado. Além do estudo acadêmico, também é exigido muita meditação e força interior, visto que o mago deve ser capaz de perceber as feridas do cosmos e explorá-las com o poder de sua alma. A contemplação dos diversos planos da existência favorece essa prática.
A natureza exploratória e inconstante da magia do cosmomoto costuma atrair pessoas com o perfil diametralmente opostos daqueles que estudam a quintessência do cosmos. Devido a isso, existe um ditado entre os magistas da Alvorada: "O estudo da quintessência do cosmos é como a ordem. O estudo do cosmomoto é como o caos."
Santa Igreja: Na Alvorada, a escola cosmomótica costuma rivalizar com a escola quintessênica. A Santa Igreja apoia as duas com o mesmo zelo. A Santa Igreja apoia qualquer prática mágica que tenha origem natural.
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| Magia Sagrada - A mais bela e misteriosa forma de magia. |
Empíreo
Fonte de Poder: O Empíreo é o firmamento dos domínios celestiais, onde reside o trono do Deus-Rei e sua hierarquia (anjos, devas, santos, espíritos e eternos menores*). O poder do Empíreo é insuperável e tudo é dependente dele. Diferente da natureza, é impossível manipular ou controlar o Empíreo. As energias celestes que advém dele são concedidas por piedade e amor.
Prática Mágica: Deus-Rei salva!!!... Mas salva apenas os bons... os maus são punidos. As graças mais elevadas do Empíreo são concedidas apenas aqueles que mantém a fé, são virtuosos e possuem uma vida de oração e penitência.
O Empíreo é capaz de operar milagres na vida de qualquer mortal... Mas apenas abençoados são capazes de invocar milagres por si mesmos, ou melhor, por delegação. Esses favoritos dedicam sua vida a busca da santidade e o poder é apenas consequência de suas ações. Eles estudam teologia para compreender a vontade dos céus. Cultivam a proximidade com o Deus-Rei através da oração, contemplação, rituais e meditações místicas. Praticam mortificações e penitências para a reparação de seus pecados. Realizam atos de caridade, pregações, profecias e carismas para benefício da comunidade. Quanto mais santos e nobres maiores serão as recompensas celestes.
E não se engane gafanhoto. Muitos acreditam erroneamente que a magia branca é o único poder do Empíreo. Isso é uma tolice. De fato, a magia branca é o grande domínio do Empíreo, mas seu poder se expande por todas as artes. Tenha certeza que anjo tão antigo quanto o universo conhece a necromancia melhor do que qualquer liche, mas jamais usaria tal poder em desacordo com a vontade do Deus-Rei.
Santa Igreja: É óbvio que a Santa Igreja aprova a devoção ao Empíreo.
Prática Mágica: Deus-Rei salva!!!... Mas salva apenas os bons... os maus são punidos. As graças mais elevadas do Empíreo são concedidas apenas aqueles que mantém a fé, são virtuosos e possuem uma vida de oração e penitência.
O Empíreo é capaz de operar milagres na vida de qualquer mortal... Mas apenas abençoados são capazes de invocar milagres por si mesmos, ou melhor, por delegação. Esses favoritos dedicam sua vida a busca da santidade e o poder é apenas consequência de suas ações. Eles estudam teologia para compreender a vontade dos céus. Cultivam a proximidade com o Deus-Rei através da oração, contemplação, rituais e meditações místicas. Praticam mortificações e penitências para a reparação de seus pecados. Realizam atos de caridade, pregações, profecias e carismas para benefício da comunidade. Quanto mais santos e nobres maiores serão as recompensas celestes.
E não se engane gafanhoto. Muitos acreditam erroneamente que a magia branca é o único poder do Empíreo. Isso é uma tolice. De fato, a magia branca é o grande domínio do Empíreo, mas seu poder se expande por todas as artes. Tenha certeza que anjo tão antigo quanto o universo conhece a necromancia melhor do que qualquer liche, mas jamais usaria tal poder em desacordo com a vontade do Deus-Rei.
Santa Igreja: É óbvio que a Santa Igreja aprova a devoção ao Empíreo.
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| Quanto mais mana melhor!!! |
Alma (cosmo, mana, chacra, força interior, psiquismo, inspiração etc)
Fonte de Poder: A alma de cada ser guarda um poder mágico latente. Existem aqueles capazes de magia utilizando apenas seu poder interno. A vantagem da magia da alma é sua independência. A desvantagem é sua limitação de poder quando comparada com outras fontes mágicas.
Prática Mágica: Dois tipos de pessoa utilizam magia da alma: (1) aqueles com dom natural e elevado estoque de cosmos. (2) Aqueles que cultivam a alma lentamente.
Exemplos icônicos de cultivadores da alma são os bardos, monges e os psiônicos. Os primeiros afiam sua sensibilidade e colocam o coração nas suas canções e artes. Os segundos, praticam constantemente para fortalecer o corpo através do espírito. Os últimos, treinam a mente para manifestar terríveis poderes psíquicos.
Além dos exemplos, qualquer magista pode se dedicar ao caminho da cultivação da alma. Ele é lento e exige extraordinária paciência e meditação. Fora que muitos acabam se viciando em remédios e drogas que prometem aumentar o cultivo. Sorte dos alquimistas...
Santa Igreja: A Santa Igreja considera o caminho da alma natural e muitas vezes financia aqueles que possuem tal dom. Claro que ela não deixa de condenar o uso de drogas para acelerar a cultivação.
Prática Mágica: Dois tipos de pessoa utilizam magia da alma: (1) aqueles com dom natural e elevado estoque de cosmos. (2) Aqueles que cultivam a alma lentamente.
Exemplos icônicos de cultivadores da alma são os bardos, monges e os psiônicos. Os primeiros afiam sua sensibilidade e colocam o coração nas suas canções e artes. Os segundos, praticam constantemente para fortalecer o corpo através do espírito. Os últimos, treinam a mente para manifestar terríveis poderes psíquicos.
Além dos exemplos, qualquer magista pode se dedicar ao caminho da cultivação da alma. Ele é lento e exige extraordinária paciência e meditação. Fora que muitos acabam se viciando em remédios e drogas que prometem aumentar o cultivo. Sorte dos alquimistas...
Santa Igreja: A Santa Igreja considera o caminho da alma natural e muitas vezes financia aqueles que possuem tal dom. Claro que ela não deixa de condenar o uso de drogas para acelerar a cultivação.
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| Herança da Fênix |
Herança
Fonte de Poder: A herança é outra fonte de poder inata ao conjurador. No entanto, diferente da alma que permeia todos os seres, cada herança é única para um indivíduo. Além disso, o poder da herança não pode ser cultivado... ela desperta a medida que o portador amadurece.
Os 3 principais tipos de herança são: (1) benção, o portador é o herói da profecia, nasceu em um dia auspicioso ou foi abençoado por um oráculo. (2) acidente, o portador sobreviveu a radiação e ganhou super-poderes, teve uma força antiga selada dentro de si, se fundiu com um simbionte alienígena. (3) linhagem, o portador carrega sangue feérico, de gigante, de vampiro, dragão, aberrações ou dos velhos deuses.
Prática Mágica: Herança é uma bênção ou uma maldição do destino. Não existe maneira de cultivá-la, ela desperta gradativamente a medida que seu portador se desenvolve. Por guardarem em si poder inato, elas costumam ser vistas com bons olhos e se tornam tesouros de sua comunidade. Inclusive muitos magistas se arriscam acreditando em lendas que prometem heranças arcanas como recompensa. Não é à toa, que sempre existe algum bruxo, alquimista e cientista maluco vendendo uma delas ou prometendo meios de acelerar sua manifestação. Desconfie de vigaristas...
Santa Igreja: A Santa Igreja julga cada caso de herança separadamente. Claro que uma pessoa que nasceu com a marca do Deus-Rei será melhor aceita que outra que tem sangue de vampiro...
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| Eu mesmo... porquê? |
Sonhos
Fonte de Poder: A dimensão onírica possui uma fina relação com a realidade. Entre suas ilusões existem conhecimentos perdidos, deuses esquecidos e poderes misteriosos. Muitos são aqueles que procuram explorar o mundo dos sonhos.
Prática Mágica: Através de meditação e auto-hipnose, o conjurador entra em transe místico acessando a uma dimensão onírica, onde ele descobre formas ou mesmo se torna capaz de manipular o tempo-espaço com sua mente.
A principais formas de utilizar o poder dos sonhos são: (1) descobrir memórias ou conhecimentos perdido, geralmente uma forma de utilizar outras fontes de poder mágico. (2) Obter ajuda de alguma entidade onírica. (3) Dissolver o ego nos sonhos e expandir a dimensão para a realidade. Quando o conjurador volta a si, ele se lembra apenas de lampejos do que aconteceu e a medida que ele se aprofunda na técnica, cada vez mais ele perde a consciência de si e se aproxima da demência. Além disso, são muitos os magistas que utilizam drogas alucinógenas para aumentar o poder de suas magias, aumentando a velocidade do avanço da demência.
Apesar de existir uma literatura onírica que ajuda o mago a seguir o caminho do sonhar, grande parte da compreensão desse tipo de magia é obtida através de meditações, contemplações dos sonhos e alucinações induzidas. Observação dos astros e outros planos de existências também são muito úteis no estudo da magia dos sonhos.
Santa Igreja: Dentro da União ela costuma ser praticada apenas por ricos, ilustres e temerários magistas. Esse tipo de magia está longe de preocupar a Santa Igreja, no entanto, a sagrada instituição alerta sobre seus perigos, principalmente a demência e o consumo de drogas. A Santa Igreja não proíbe, mas também não endossa.
Vácuo
A principais formas de utilizar o poder dos sonhos são: (1) descobrir memórias ou conhecimentos perdido, geralmente uma forma de utilizar outras fontes de poder mágico. (2) Obter ajuda de alguma entidade onírica. (3) Dissolver o ego nos sonhos e expandir a dimensão para a realidade. Quando o conjurador volta a si, ele se lembra apenas de lampejos do que aconteceu e a medida que ele se aprofunda na técnica, cada vez mais ele perde a consciência de si e se aproxima da demência. Além disso, são muitos os magistas que utilizam drogas alucinógenas para aumentar o poder de suas magias, aumentando a velocidade do avanço da demência.
Apesar de existir uma literatura onírica que ajuda o mago a seguir o caminho do sonhar, grande parte da compreensão desse tipo de magia é obtida através de meditações, contemplações dos sonhos e alucinações induzidas. Observação dos astros e outros planos de existências também são muito úteis no estudo da magia dos sonhos.
Santa Igreja: Dentro da União ela costuma ser praticada apenas por ricos, ilustres e temerários magistas. Esse tipo de magia está longe de preocupar a Santa Igreja, no entanto, a sagrada instituição alerta sobre seus perigos, principalmente a demência e o consumo de drogas. A Santa Igreja não proíbe, mas também não endossa.
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| Dominando o Vácuo |
Vácuo
Fonte de Poder: O vácuo é a ausência de essência do cosmos. Aqueles que controlam tal poder tem a capacidade de agregar ou desintegrar o próprio cosmos, manipulando matéria e energia.
Prática Mágica: A técnica desse tipo de magia consiste na dissolução da consciência no vácuo. O magista se torna afiado, ele entra num estado de pura reação, seu corpo, mente e espírito são unificados e ele se torna capaz de manipular a matéria e energia em estado bruto. Os movimentos do vácuo são análogos a respiração. O magista pode inspirar, diminuindo o vácuo e aumentando a concentração da matéria e energia em um ponto. Ou expirar, aumentando o vácuo e desagregando a matéria e energia.
O domínio da magia do vácuo necessita muita meditação, ascetismo e exercícios de autocontrole. Geralmente essa técnica é estudada por monges marciais que dedicam sua vida para refiná-las. Muitos deles buscam o estado do nirvana negro, onde a consciência é definitivamente dissolvida.
Santa Igreja: A consciência é importante. A Santa Igreja admite o uso da magia do vácuo como uma ferramenta, porém a pretensão da dissolução definitiva da consciência é um pecado e a divulgação dessa filosofia um crime.
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| Magia = Super-Ciência |
Super-Ciência
Fonte de Poder: Pulseiras laser, cintos anti-gravidade, IAs, baterias de energia, nanorrobôs, equações quânticas e outras bugigangas de super-ciência.
Prática Mágica: Existe um ponto em que a tecnologia se funde com a magia. O resultado é a super-ciência. Um nível científico tão avançado que foge do controle de seus criadores. A relação entre o homem e a tecnologia passa a ser tão misterioso quanto a relação com a magia.
Os operadores de super-ciência lidam com código de computador como fórmulas mágicas e para eles a IA é o espírito da máquina. Eles descobrem maneiras de manipular nanorrobôs com a mente e criar bolas de fogo. Como e o quê manipulam, eles não sabem.
A prática da super-ciência é complexa e depende de muita literatura "arcana" e experimentos. No fim, o magista é capaz de criar uma gambiarra tecnológica capaz de executar a ação esperada. Porém... o próprio magista não entendo o funcionamento completo de tal mecanismo e só pode rezar para ele funcione.
Santa Igreja: A Santa Igreja não tem objeção sobre o uso de tecnologia mágica;
Prática Mágica: Existe um ponto em que a tecnologia se funde com a magia. O resultado é a super-ciência. Um nível científico tão avançado que foge do controle de seus criadores. A relação entre o homem e a tecnologia passa a ser tão misterioso quanto a relação com a magia.
Os operadores de super-ciência lidam com código de computador como fórmulas mágicas e para eles a IA é o espírito da máquina. Eles descobrem maneiras de manipular nanorrobôs com a mente e criar bolas de fogo. Como e o quê manipulam, eles não sabem.
A prática da super-ciência é complexa e depende de muita literatura "arcana" e experimentos. No fim, o magista é capaz de criar uma gambiarra tecnológica capaz de executar a ação esperada. Porém... o próprio magista não entendo o funcionamento completo de tal mecanismo e só pode rezar para ele funcione.
Santa Igreja: A Santa Igreja não tem objeção sobre o uso de tecnologia mágica;
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| Toh em comunhão com a natureza doido!!! |
Natureza
Fonte de Poder: A natureza pode ser controlada e aqueles que o fazem possuem o domínio da planta e do bicho, da terra e do rio, das nuvens e do fogo.
Prática Mágica: O magista é capaz de entrar em comunhão com a natureza dissolvendo o ego em seus elementos. O magista expande sua consciência para a terra, a planta, os bichos, o fogo e a tempestade.
Essa prática é bastante comum entre druidas e magos pagãos e orientais, esse tipo de magia costuma envolver rituais, danças e orações, mas pode envolver também banquetes, orgias, drogas e até canibalismo e sacrifício.
A magia da natureza é de fato muito perigosa. Certos círculos de druidas levam sua filosofia ao extremo, objetivando o fim da consciência humana. A animalização e o estado vegetativo são consequências da prática imoderada dessa magia.
Santa Igreja: Por incrível que pareça, dentro da Alvorada, praticantes de magia da natureza não são vistos com bons olhos. Muitos que trilham esse caminho acabam se tornando druidas lunáticos que desejam destruir a civilização. A Santa Igreja condena grande parte das práticas desse tipo de magia, algumas delas são até consideradas diabolismo e punidas como crime capital. A exceção, são magistas de renome, aqueles ligados clero ou os elfos. É claro, que essa situação não se aplica em áreas rurais mais afastadas onde o culto antigo ainda é forte, lá os olhos e as mãos da Santa Igreja não são tão fortes e é de lá muitos se perdem para o lado sombrio do druidismo.
Espíritos
Prática Mágica: O magista é capaz de entrar em comunhão com a natureza dissolvendo o ego em seus elementos. O magista expande sua consciência para a terra, a planta, os bichos, o fogo e a tempestade.
Essa prática é bastante comum entre druidas e magos pagãos e orientais, esse tipo de magia costuma envolver rituais, danças e orações, mas pode envolver também banquetes, orgias, drogas e até canibalismo e sacrifício.
A magia da natureza é de fato muito perigosa. Certos círculos de druidas levam sua filosofia ao extremo, objetivando o fim da consciência humana. A animalização e o estado vegetativo são consequências da prática imoderada dessa magia.
Santa Igreja: Por incrível que pareça, dentro da Alvorada, praticantes de magia da natureza não são vistos com bons olhos. Muitos que trilham esse caminho acabam se tornando druidas lunáticos que desejam destruir a civilização. A Santa Igreja condena grande parte das práticas desse tipo de magia, algumas delas são até consideradas diabolismo e punidas como crime capital. A exceção, são magistas de renome, aqueles ligados clero ou os elfos. É claro, que essa situação não se aplica em áreas rurais mais afastadas onde o culto antigo ainda é forte, lá os olhos e as mãos da Santa Igreja não são tão fortes e é de lá muitos se perdem para o lado sombrio do druidismo.
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| Por trás de um grande xamã, existe um grande espírito |
Espíritos
Fonte de Poder: Espíritos da natureza, elementais, feéricos, dos animais, das estrelas, dos mortos ou dos ancestrais. Muitos espíritos permeiam o mundo e possuem poder para influenciá-lo. Alguns magistas se dedicam em utilizar esses espíritos em seu benefício.
Prática Mágica: A prática da magia espiritual consiste na manipulação e controle dos espíritos. Por meio de algum amuleto, segredo ou fórmula mágica o magista tenta contatar, obter favores ou dominar um espírito que atenda seus requisitos.
Existem 3 formas de magia espiritual: (1) a aliança e o apelo a espíritos benignos. (2) a manipulação e o domínio de qualquer tipo de espíritos. (3) A barganha com espíritos poderosos. A diferença entre os 3 tipos é a atitude entre o magista e o espírito invocado.
Na primeira forma de magia espiritual, o contato e ajuda é oferecida pelo próprio espírito e o magista não exerce controle sobre ele. Praticam essa forma de magia, elfos da floresta e xamãs primitivos que possuem aliança de longa data com os espíritos ancestrais de sua terra. O clero da Santa Igreja, pois o Empíreo, pode enviar espíritos leais para ajudar seus favoritos. Até mesmo, magistas sortudos que por um golpe do destino caem na graça de algum espírito benigno.
Prática Mágica: A prática da magia espiritual consiste na manipulação e controle dos espíritos. Por meio de algum amuleto, segredo ou fórmula mágica o magista tenta contatar, obter favores ou dominar um espírito que atenda seus requisitos.
Existem 3 formas de magia espiritual: (1) a aliança e o apelo a espíritos benignos. (2) a manipulação e o domínio de qualquer tipo de espíritos. (3) A barganha com espíritos poderosos. A diferença entre os 3 tipos é a atitude entre o magista e o espírito invocado.
Na primeira forma de magia espiritual, o contato e ajuda é oferecida pelo próprio espírito e o magista não exerce controle sobre ele. Praticam essa forma de magia, elfos da floresta e xamãs primitivos que possuem aliança de longa data com os espíritos ancestrais de sua terra. O clero da Santa Igreja, pois o Empíreo, pode enviar espíritos leais para ajudar seus favoritos. Até mesmo, magistas sortudos que por um golpe do destino caem na graça de algum espírito benigno.
A segunda forma de magia espiritual é bastante comum em Amalgo, principalmente em áreas selvagens. Nessa prática, o magista força contato com o espírito e utiliza algum segredo, fórmula ou fetiche para manipulá-lo ou controlá-lo. O animismo, o fetichismo e o totemismo e o vodu são exemplos dessa técnica e xamãs e feiticeiros primitivos, bruxas e druidas são seus principais usuários.
A terceira forma da magia espiritual é a mais terrível e consiste no pacto e barganha com espíritos poderosos, tornando o conjurador dependente desses. As artes negras são exemplos dessa prático, nelas o magista se submete aos Poderes Sombrios.
Apesar de existir livros sobre o assunto, a melhor forma de aprender a magia espiritual é através de um mestre que compartilhe os segredos dos espíritos. É muito comum o uso de amuletos, rituais e mesmo drogas no aprendizado desse caminho.
Santa Igreja: A Santa Igreja só permite a primeira forma de magia espiritual. A tentativa de dominar os espíritos é o pecado da húbris, a desmedida presunção do homem contra o reino espiritual. A Santa Igreja condena esse tipo vulgar de magia, que não é vista com bons olhos dentro da União. No entanto, tal prática não é considerada crime, desde que não envolva o espírito dos mortos, nem espíritos malignos. Esses casos se enquadram em necromancia e artes negras e são considerados crimes capitais.
A terceira forma da magia espiritual é a mais terrível e consiste no pacto e barganha com espíritos poderosos, tornando o conjurador dependente desses. As artes negras são exemplos dessa prático, nelas o magista se submete aos Poderes Sombrios.
Apesar de existir livros sobre o assunto, a melhor forma de aprender a magia espiritual é através de um mestre que compartilhe os segredos dos espíritos. É muito comum o uso de amuletos, rituais e mesmo drogas no aprendizado desse caminho.
Santa Igreja: A Santa Igreja só permite a primeira forma de magia espiritual. A tentativa de dominar os espíritos é o pecado da húbris, a desmedida presunção do homem contra o reino espiritual. A Santa Igreja condena esse tipo vulgar de magia, que não é vista com bons olhos dentro da União. No entanto, tal prática não é considerada crime, desde que não envolva o espírito dos mortos, nem espíritos malignos. Esses casos se enquadram em necromancia e artes negras e são considerados crimes capitais.
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| Perigo!!! Não faça isso!!! |
Entidades Extraordinárias
Fonte de Poder: Amalgamos está repleto de entidades poderosas e sobrenaturais. Tais entidades são capazes de compartilhar grandes segredos e poderes com magistas que as servem ou dominam.
Prática Mágica: Muitos magistas resolvem contatar entidades poderosas afim de obter conhecimentos escondidos e poderes. As duas formas mais comuns de obter auxílio de tais entidades é o domínio ou a barganha. Ambas as formas são extremamente perigosas.
Um magista pode invocar uma entidade sobrenatural e tentar dominá-la ou escravizá-la em troca de auxílio. Esses magistas invocam essas entidades dentro de círculos mágicos e matizes capazes de drenar os poderes de seu alvo. Óbvio que a entidade não se sentirá nem um pouco satisfeita e uma vez liberta procurará vingança.
No entanto, os maiores segredos e poderes pertencem a entidades que ultrapassam infinitamente a força do magista. Claro... existem aqueles que barganham ou servem tais entidades. Magistas que seguem esse caminho possuem patronos sobrenaturais de extremo poder.
Uma vez que o magista obtenha ligação com a entidade, ele poderá usar fórmulas mágicas e força interior para despertar a entidade auxiliará suas magias até de outros planos de existência. Fora que o magista também terá acesso a conhecimentos e compreensões inimagináveis para a maioria dos mortais.
Os principais grupos de entidades poderosas são:
Santa Igreja: Relações de suserania e vassalagem são bem aceitas pela Santa Igreja. No entanto, a instituição condena tais relação quando: (1) envolve escravização, (2) envolve Eternos que não estão alinhados com o Empíreo, (3) as entidades envolvidas são claramente malignas ou abissais. Tais pactos são considerados profanos e criminosos.
Prática Mágica: Muitos magistas resolvem contatar entidades poderosas afim de obter conhecimentos escondidos e poderes. As duas formas mais comuns de obter auxílio de tais entidades é o domínio ou a barganha. Ambas as formas são extremamente perigosas.
Um magista pode invocar uma entidade sobrenatural e tentar dominá-la ou escravizá-la em troca de auxílio. Esses magistas invocam essas entidades dentro de círculos mágicos e matizes capazes de drenar os poderes de seu alvo. Óbvio que a entidade não se sentirá nem um pouco satisfeita e uma vez liberta procurará vingança.
No entanto, os maiores segredos e poderes pertencem a entidades que ultrapassam infinitamente a força do magista. Claro... existem aqueles que barganham ou servem tais entidades. Magistas que seguem esse caminho possuem patronos sobrenaturais de extremo poder.
Uma vez que o magista obtenha ligação com a entidade, ele poderá usar fórmulas mágicas e força interior para despertar a entidade auxiliará suas magias até de outros planos de existência. Fora que o magista também terá acesso a conhecimentos e compreensões inimagináveis para a maioria dos mortais.
Os principais grupos de entidades poderosas são:
- Os Antigos Eternos: Entidades antigas e poderosas que vivem em planos distintos. Quando os homens os descobrem costumam pedir seus favores e assim inicia-se um culto que pode a vir a se tornar uma nova religião.
- Os Novos Eternos: Após o sítio dos antigos eternos, outros seres poderosos transcenderam a mortalidade. Esses existências costumeiramente vivem no plano material e arregimentam legiões de seguidores.
- Espíritos da Máquina: IAs poderosas de tecnologia extrema podem realizar verdadeiros milagres e despertar cultos de fanáticos.
- Senhores de Élficos: Senhores élficos, reis gigantes e rainhas das fadas, espíritos animais e espíritos da natureza ancestrais, bruxas poderosas... Essas criaturas sempre possuem um pequeno número de seguidores.
- Senhores Elementais: Colossos e gigantes, gênios, generais arcontes, elementais milenares, espíritos dos elementos e mesmo dragões... Também nunca falta seguidores para essas criaturas poderosas.
- Poderes Sombrios: Espíritos da morte e do terror, linches, inumanos e vampiros anciões, seres distorcidos além da estrelas, aberrações de tempos pré diluvianos, deuses malignos e esquecidos. Os poderes sombrios sempre conseguiram seduzir muitos de mente fraca.
- Forças do Abismo: Demônios e Diabos com alto grau de poder na hierarquia infernal. Sempre tem um magista inconsequente acreditando que pode dominá-los ou enganá-los. No fim, se tornam todos escravos do seu pacto.
Santa Igreja: Relações de suserania e vassalagem são bem aceitas pela Santa Igreja. No entanto, a instituição condena tais relação quando: (1) envolve escravização, (2) envolve Eternos que não estão alinhados com o Empíreo, (3) as entidades envolvidas são claramente malignas ou abissais. Tais pactos são considerados profanos e criminosos.
* Espíritos e deuses benignos podem ser considerados anjos ou santos – ver Crônicas de Nárnia e Senhor dos Anéis.
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